- 人之初，性本善。
- 人出生之初，禀性本身都是善良的。
- 性相近，习相远。
- 天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
- 苟不教，性乃迁。
- 如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
- 教之道，贵以专。
- 为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
- 昔孟母，择邻处。
- 战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
- 子不学，断机杼。
- 一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
- 窦燕山，有义方。
- 五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法。
- 教五子，名俱扬。
- 他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
- 养不教，父之过。
- 仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。
- 教不严，师之惰。
- 只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
- 子不学，非所宜。
- 小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
- 幼不学，老何为。
- 一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。
- 玉不琢，不成器。
- 玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；
- 人不学，不知义。
- 人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
- 为人子，方少时。
- 做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友。
- 亲师友，习礼仪。
- 以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
- 香九龄，能温席。
- 东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
- 孝于亲，所当执。
- 这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
- 融四岁，能让梨。
- 汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃。
- 弟于长，宜先知。
- 这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
- 首孝弟，次见闻。
- “弟”通“悌”，尊敬友爱，人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌，孝悌乃一件大事，其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。
- 知某数，识某文。
- 知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。
- 一而十，十而百。
- 中国采用十进位算术方法，一到十是基本的数字，然后十个十是一百。
- 百而千，千而万。
- 十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去，还应该知道一些日常生活常识。
- 三才者，天地人。
- 三才指的是天、地、人三个方面。
- 三光者，日月星。
- 三光就是太阳、月亮、星星。
- 三纲者，君臣义。
- 三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理。
- 父子亲，夫妇顺。
- 父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
- 曰春夏，曰秋冬。
- 春、夏、秋、冬叫做四季。
- 此四时，运不穷。
- 季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
- 曰南北，曰西东。
- 东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。
- 此四方，应乎中。
- 这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
- 曰水火，木金土。
- 至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。
- 此五行，本乎数。
- 五行相生相克，一切本有规则。
- 曰仁义，礼智信。
- 古人倡导仁义，恪守礼智诚信。
- 此五常，不容紊。
- 此被称作五常，不容紊乱违背。
- 稻粱菽，麦黍稷。
- 像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁。
- 此六谷，人所食。
- 稻子、小麦、豆类、玉米和高梁等六种谷物，是我们日常生活的重要食品。
- 马牛羊，鸡犬豕。
- 在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。
- 此六畜，人所饲。
- 这六畜和六谷一样本来都是野生的，后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
- 曰喜怒，曰哀惧。
- 高兴叫作喜，生气叫怒，悲伤叫作哀，害怕叫作惧。
- 爱恶欲，七情具。
- 心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情，这是人生下来就有的七种感情。
- 匏土革，木石金。
- 匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属。
- 丝与竹，乃八音。
- 丝线与竹子，称为“八音”，是古代人制造乐器的材料。
- 高曾祖，父而身。
- 由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲。
- 身而子，子而孙。
- 父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
- 自子孙，至玄曾。
- 由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。
- 乃九族，人之伦。
- 从高祖父到曾孙称为“九族”，这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
- 父子恩，夫妇从。
- 父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺。
- 兄则友，弟则恭。
- 哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
- 长幼序，友与朋。
- 年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序，朋友相处应该互相讲信用。
- 君则敬，臣则忠。
- 如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
- 此十义，人所同。
- 前面提到的十义，父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的。
- 凡训蒙，须讲究。
- 凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚。
- 详训诂，明句读。
- 每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
- 为学者，必有初。
- 作为一个学者，求学的初期打好基础。
- 小学终，至四书。
- 把小学知识学透了，才可以读“四书”。
- 论语者，二十篇。
- 《论语》这本书共有二十篇。
- 群弟子，记善言。
- 《论语》是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
- 孟子者，七篇止。
- 《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。
- 讲道德，说仁义。
- 内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
- 作中庸，子思笔。
- 作《中庸》这本书的是孔伋。
- 中不偏，庸不易。
- “中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。
- 作大学，乃曾子。
- 作《大学》这本书的是曾参。
- 自修齐，至平治。
- 他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
- 孝经通，四书熟。
- 把四书读熟了，孝经的道理弄明白了。
- 如六经，始可读。
- 才可以去读六经这样深奥的书。
- 诗书易，礼春秋。
- 《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》再加上《乐》。
- 号六经，当讲求。
- 称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
- 有连山，有归藏。
- 有《连山》、《归藏》两本书。
- 有周易，三易详。
- 和《周易》是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
- 有典谟，有训诰。
- 《书》载典章，谋略，君臣言行，政令。
- 有誓命，书之奥。
- 征伐誓言、训令，文字很深奥，不容易读懂。
- 我周公，作周礼。
- 周公著作了《周礼》。
- 著六官，存治体。
- 其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
- 大小戴，注礼记。
- 戴德和戴圣整理并且注释《礼记》。
- 述圣言，礼乐备。
- 传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
- 曰国风，曰雅颂。
- 《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》。
- 号四诗，当讽咏。
- 合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
- 诗既亡，春秋作。
- 后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》。
- 寓褒贬，别善恶。
- 在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
- 三传者，有公羊。
- 三传就是羊高所著的《公羊传》。
- 有左氏，有谷梁。
- 左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
- 经既明，方读子。
- 传都读熟了然后读子书。
- 撮其要，记其事。
- 子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
- 五子者，有荀扬。
- 五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。
- 文中子，及老庄。
- 文中子、老子和庄子等五子，他们所写的书，便称为子书。
- 经子通，读诸史。
- 经书和子书读熟了以后，再读史书。
- 考世系，知终始。
- 读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
- 自羲农，至黄帝。
- 自伏羲氏、神农氏到黄帝。
- 号三皇，居上世。
- 三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
- 唐有虞，号二帝。
- 黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王。
- 相揖逊，称盛世。
- 尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
- 夏有禹，商有汤。
- 夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤。
- 周文武，称三王。
- 周朝的开国君主是文王和武王，这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
- 夏传子，家天下。
- 禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。
- 四百载，迁夏社。
- 经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
- 汤伐夏，国号商。
- 商汤王起兵灭掉夏朝，建立了商朝。
- 六百载，至纣亡。
- 前后六百年，一直到商纣王。
- 周武王，始诛纣。
- 周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝。
- 八百载，最长久。
- 周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
- 周辙东，王纲坠。
- 自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。
- 逞干戈，尚游说。
- 诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
- 始春秋，终战国。
- 东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。
- 五霸强，七雄出。
- 春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸，战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
- 嬴秦氏，始兼并。
- 战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。
- 传二世，楚汉争。
- 秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
- 高祖兴，汉业建。
- 汉高祖打败了项羽，建立汉朝。
- 至孝平，王莽篡。
- 汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
- 光武兴，为东汉。
- 王莽篡权，改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝。
- 四百年，终于献。
- 东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
- 魏蜀吴，争汉鼎。
- 东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下。
- 号三国，迄两晋。
- 形成三国相争的局面，后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
- 宋齐继，梁陈承。
- 晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，宋齐梁陈继之。
- 为南朝，都金陵。
- 继之而起的是南北朝时代，南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。
- 北元魏，分东西。
- 北朝则指的是元魏，元魏后来也分裂成东魏和西魏。
- 宇文周，与高齐。
- 西魏被宇文觉篡了位，建立了北周，东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
- 迨至隋，一土宇。
- 杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。
- 不再传，失统绪。
- 他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
- 唐高祖，起义师。
- 唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡。
- 除隋乱，创国基。
- 他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
- 二十传，三百载。
- 唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。
- 梁灭之，国乃改。
- 到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。
- 梁唐晋，及汉周。
- 为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁，后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代。
- 称五代，皆有由。
- 五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
- 炎宋兴，受周禅。
- 赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。
- 十八传，南北混。
- 宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。
- 辽与金，帝号纷。
- 北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝。
- 迨灭辽，宋犹存。
- 到了金朝灭辽，南方还存在宋朝。
- 至元兴，金绪歇。
- 直到元朝兴盛，金朝功业才消。
- 有宋世，一同灭。
- 最后蒙古人灭了金朝和宋朝。
- 并中国，兼戎狄。
- 建立了元朝，重新又统一了中国，元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。
- 九十年，国祚废。
- 然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。
- 明太祖，久亲师。
- 明太祖朱元璋，亲自统兵灭了元朝。
- 传建文，方四祀。
- 传皇位给建文，才四年就被夺权。
- 迁北京，永乐嗣。
- 将国都迁往北京，国号永乐继帝位。
- 迨崇祯，煤山逝。
- 到崇祯家国破碎，逝媒山明亡废。
- 清太祖，膺景命。
- 清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座。
- 靖四方，克大定。
- 平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
- 至世祖，乃大同。
- 到了世祖福临，取得天下大同。
- 十二世，清祚终。
- 清朝传至十二世，宣统退位告终。
- 读史者，考实录。
- 想要通读历史，必须要查考史料。
- 通古今，若亲目。
- 我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。
- 口而诵，心而惟。
- 一边口中诵读，一边要用心思考。
- 朝于斯，夕于斯。
- 早晚如此专注，才能真正的学好。
- 昔仲尼，师项橐。
- 像孔子这样伟大的圣贤。
- 古圣贤，尚勤学。
- 尚不忘勤学，何况我们普通人呢？
- 赵中令，读鲁论。
- 宋朝时赵中令──赵普，他的官位已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语。
- 彼既仕，学且勤。
- 不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
- 披蒲编，削竹简。
- 西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读，公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。
- 彼无书，且知勉。
- 他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
- 头悬梁，锥刺股。
- 晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡，战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿。
- 彼不教，自勤苦。
- 他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
- 如囊萤，如映雪。
- 晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书，孙康则利用积雪的反光来读书。
- 家虽贫，学不辍。
- 他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。
- 如负薪，如挂角。
- 汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书，隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。
- 身虽劳，犹苦卓。
- 他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
- 苏老泉，二十七。
- 唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候。
- 始发愤，读书籍。
- 下决心努力学习，后来成了大学问家。
- 彼既老，犹悔迟。
- 像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书。
- 尔小生，宜早思。
- 而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
- 若梁灏，八十二。
- 宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元。
- 对大廷，魁多士。
- 在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。
- 彼既成，众称异。
- 梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。
- 尔小生，宜立志。
- 而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。
- 莹八岁，能咏诗。
- 北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。
- 泌七岁，能赋棋。
- 另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
- 彼颖悟，人称奇。
- 他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇。
- 尔幼学，当效之。
- 现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。
- 蔡文姬，能辨琴。
- 在古代有许多出色的女能人，象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏。
- 谢道韫，能咏吟。
- 晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
- 彼女子，且聪敏。
- 像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧。
- 尔男子，当自警。
- 身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。
- 唐刘晏，方七岁。
- 唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁。
- 举神童，作正字。
- 被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。
- 彼虽幼，身已仕。
- 刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官，担当国家给他的重任。
- 尔幼学，勉而致。
- 你们年龄相同，努力也能成功。
- 有为者，亦若是。
- 要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。
- 犬守夜，鸡司晨。
- 狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓。
- 苟不学，曷为人。
- 人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。
- 蚕吐丝，蜂酿蜜。
- 蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。
- 人不学，不如物。
- 而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
- 幼而学，壮而行。
- 我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用。
- 上致君，下泽民。
- 替国家效力，为人民谋福利。
- 扬名声，显父母。
- 如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀。
- 光于前，裕于后。
- 给祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。
- 人遗子，金满赢。
- 有的人遗留给子孙后代的是金银钱财。
- 我教子，唯一经。
- 而我并不这样，我教育我的子孙，只有此三字经。
- 勤有功，戏无益。
- 凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。
- 戒之哉，宜勉力。
- 必须以此为戒，勉励自己成材！
