初级默写一：
大学之道，，在亲民，。知止而后有定，，静而后能安，，虑而后能得。，事有终始。，则近道矣。，先治其国。，先齐其家。，先修其身。，先正其心。，先诚其意。，先致其知。。物格而后知至，，意诚而后心正，，身修而后家齐，，国治而后天下平。，一是皆以修身为本。。其所厚者薄，，未之有也。
，毋自欺也。，如好好色，。故君子必慎其独也。，无所不至，，掩其不善而著其善。，如见其肺肝然，。此谓诚于中，，故君子必慎其独也。
，身有所忿懥，，有所恐惧，，有所好乐，，有所忧患，。心不在焉，，听而不闻，。此谓修身在正其心。
，人之其所亲爱而辟焉，，之其所畏敬而辟焉，，之其所敖惰而辟焉。，恶而知其美者，。故谚有之曰：，莫知其苗之硕。，不可以齐其家。
，其家不可教而能教人者，。故君子不出家而成教于国。，所以事君也；，所以事长也；，所以使众也。，一国兴仁；，一国兴让；，一国作乱，。此谓一言偾事，。尧舜率天下以仁，。桀纣率天下以暴，。其所令反其所好，。是故君子有诸己而后求诸人，。所藏乎身不恕，，未之有也。。
所谓平天下在治其国者，，上长长而民兴弟，，是以君子有絜矩之道也。，失众则失国。。有德此有人，，有土此有财，。德者，，财者，。
初级默写二：
，在明明德，，在止于至善。，定而后能静，，安而后能虑，。物有本末，。知所先后，。古之欲明明德于天下者，。欲治其国者，。欲齐其家者，。欲修其身者，。欲正其心者，。欲诚其意者，。致知在格物。，知至而后意诚，，心正而后身修，，家齐而后国治，。自天子以至于庶人，。其本乱而末治者否矣。，而其所薄者厚，。
所谓诚其意者，。如恶恶臭，，此之谓自谦。。小人闲居为不善，，见君子而后厌然，。人之视己，，则何益矣。，形于外，。
所谓修身在正其心者，，则不得其正，，则不得其正，，则不得其正，，则不得其正。，视而不见，，食而不知其味。。
所谓齐其家在修其身者，，之其所贱恶而辟焉，，之其所哀矜而辟焉，。故好而知其恶，，天下鲜矣。：“人莫知其子之恶，。”此谓身不修，。
所谓治国必先齐其家者，，无之。。孝者，；弟者，；慈者，。……一家仁，；一家让，；一人贪戾，，其机如此。，一人定国。，而民从之。，而民从之。，而民不从。，无诸己而后非诸人。，而能喻诸人者，。故治国在齐其家。
，上老老而民兴孝，，上恤孤而民不倍，。……道得众则得国，。是故君子先慎乎德。，有人此有土，，有财此有用。，本也，，末也。
进阶默写一：
大，在，在，在。知，定，静，安，虑。物，事。知，则。古，先。欲，先。欲，先。欲，先。欲，先。欲，先。致。物，知，意，心，身，家，国。自，一。其。其，而，未。
所，毋。如，如，此。故。小，无，见，掩。人，如，则。此，形，故。
所，身，则，有，则，有，则，有，则。心，视，听，食。此。
所，人，之，之，之，之。故，恶，天。故：“，莫。”，不。
所，其，无。故。孝，所；弟，所；慈，所。…，一；一，一；一，一，其。此，一。尧，而。桀，而。其，而。是，无。所，而，未。故。
所，上，上，上，是。…，失。是。有，有，有，有。德，本，财，末。
进阶默写二：
道，德，民，善。定，静，安，虑，得。末，始。后，矣。者，国。者，家。者，身。者，心。者，意。者，知。物。至，诚，正，修，齐，治，平。人，本。矣。薄，厚，也。
者，也。臭，色，谦。也。善，至，然，善。己，然，矣。中，外，也。
者，懥，正，惧，正，乐，正，患，正。焉，见，闻，味。心。
者，焉，焉，焉，焉，焉。恶，者，矣。曰：恶，硕。修，家。
者，者，之。国。者，也；者，也；者，也。仁，仁；让，让；戾，乱，此。事，国。仁，之。暴，之。好，从。人，人。恕，者，也。家。
者，孝，弟，倍，也。国，国。德。人，土，财，用。者，也，者，也。
