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《阴阳别论》的原文打印版、对照翻译及详解(黄帝内经)-ag凯发国际

《阴阳别论》由黄帝内经创作

原文:

阴阳别论

先秦至西汉-黄帝内经

  黄帝问曰:人有四经,十二从,何谓?岐伯对曰:四经应四时;十二从应十二月;十二月应十二脉。
  脉有阴阳,知阳者知阴,知阴者知阳。
  凡阳有五,五五二十五阳。
  所谓阴者,真脏也。见则为败,败必死也。
  所谓阳者,胃脘之阳也。
  别于阳者,知病处也,别于阴者,知生死之期。
  三阳在头,三阴在手,所谓一也。
  别于阳者,知病忌时,别于阴者,知死生之期。
  谨熟阴阳,无与众谋。所谓阴阳者,去者为阴,至者为阳;静者为阴,动者为阳;迟者为阴,数者为阳。
  凡持真脉之脏脉者,肝至悬绝急,十八日死;心至悬绝,九日死;肺至悬绝,十二日死;肾至悬绝,七日死;脾至悬绝,四日死。
  曰:二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月;其传为风消,其传为息贲者,死不治。
  曰:三阳为病发寒热,下为痈肿,及为痿厥,腨㾓;其传为索泽,其传为颓疝。
  曰:一阳发病,少气,善咳,善泄;其传为心掣,其传为隔。
  二阳一阴发病,主惊骇、背痛、善噫、善欠,名曰风厥。
  二阴一阳发病,善胀、心满善气。
  三阴三阳发病,为偏枯萎易,四肢不举。
  鼓一阳曰钩,鼓一阴曰毛,鼓阳胜急曰弦,鼓阳至而绝曰石,阴阳相过曰溜。
  阴争于内,阳扰于外,魄汗未藏,四逆而起,起则熏肺,使人喘鸣。
  阴之所生,和本曰和。
  是故刚与刚,阳气破散,阴气乃消亡。
  淖则刚柔不和,经气乃绝。
  死阴之属,不过三日而死,生阳之属,不过四日而死。
  所谓生阳死阴者,肝之心谓之生阳,心之肺谓之死阴,肺之肾谓之重阴,肾之脾谓之辟阴,死不治。
  结阳者,肿四支。
  结阴者,便血一升,再结二升,三结三升。
  阴阳结斜,多阴少阳曰石水,少腹肿。
  二阳结,谓之消。
  三阳结,谓之隔。
  三阴结,谓之水。
  一阴一阳结,谓之喉痹。
  阴搏阳别,谓之有子。
  阴阳虚,肠澼死。
  阳加于阴,谓之汗。
  阴虚阳搏,谓之崩。
  三阴俱搏,二十日夜半死;二阴俱搏,十三日夕时死;一阴俱搏,十日平旦死;三阳俱搏且鼓,三日死;三阴三阳俱搏,心腹满,发尽不得隐曲,五日死;二阳俱搏,其病温,死不治,不过十日死。

说明:古文之家的工作重心是对古诗文进行校对并注音,我们所提供的译文、注释均来自互联网收集聚合,仅供参考,文章所涉及的字、词发音请以拼音版作为主要参考。
    对照翻译:

      黄帝问曰:
      黄帝问道:
    人有四经,十二从,何谓?
    人有四经十二从,这是什麽意思?
    岐伯对曰:
    歧伯回答说:
    四经应四时;
    四经,是指与四时相应的正常脉象。
    十二从应十二月;
    十二从,是对应的十二个月。
    十二月应十二脉。
    十二个月对应十二经脉。
      脉有阴阳,知阳者知阴,知阴者知阳。
      脉有阴有阳,能了解什麽是阳脉,就能知道什么是阴脉,能了解什么是阴脉,就能知道什么是阳脉。
      凡阳有五,五五二十五阳。
      阳脉有五种,就是春微弦,夏微钩,长夏微缓,秋微毛,冬微石,五时各有五脏的阳脉,所以五时配合五脏,则为二十五种阳脉。
      所谓阴者,真脏也。
      所谓阴脉,就是脉没有胃气,称为真脏脉象真脏脉是胃气已经败坏的象征。
    见则为败,败必死也。
    败象已见,就可以断其必死。
      所谓阳者,胃脘之阳也。
      所谓阳脉,就是指有胃气之脉。
      别于阳者,知病处也,别于阴者,知生死之期。
      辨别阳脉的情况,就可以知道病变的所在,辨别真脏脉的情况,就可以知道死亡的时期。
      三阳在头,三阴在手,所谓一也。
      三阳经脉的诊察部位在头部的人迎(属足阳明胃经),三阴经脉的诊察部位在手腕部的寸口动脉(属手太阴肺经),一般在健康状态之下,人迎与寸口的脉象是一致的。
      别于阳者,知病忌时,别于阴者,知死生之期。
      辨别属阳的胃脉,能知道时令气候和疾病的宜忌,辨别属阴的真脏脉,能知道病人的死生时期。
      谨熟阴阳,无与众谋。
      临证时应谨慎而熟练地辨别阴脉与阳脉,就不致疑惑不绝而众议纷纭了。
    所谓阴阳者,去者为阴,至者为阳;
    所谓脉象的阴阳,脉去为阴,脉来为阳;
    静者为阴,动者为阳;
    脉静为阴,脉动为阳;
    迟者为阴,数者为阳。
    脉数迟为阴,脉数急为阳。
      凡持真脉之脏脉者,肝至悬绝急,十八日死;
      凡诊得无胃气的真藏脉,例如,肝脉来的形象,如一线孤悬,似断似绝,或者来得弦急而硬,十八日当死;
    心至悬绝,九日死;
    心脉来时,孤悬断绝,九日当死;
    肺至悬绝,十二日死;
    肺脉来时,孤悬断绝,十二日当死;
    肾至悬绝,七日死;
    肾脉来时,孤悬断绝,七日当死;
    脾至悬绝,四日死。
    脾脉来时,孤悬断绝,四日当死。
      曰:
      一般地说:
    二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月;
    胃肠有病,则可影响心脾,病人往往有难以告人的隐情,如果是女子就会月经不调,甚至经闭。
    其传为风消,其传为息贲者,死不治。
    若病久传变,或者形体逐渐消瘦,成为“风消”,或者呼吸短促,气息上逆,成为“息贲”,就不可治疗了。
      曰:
      一般地说:
    三阳为病发寒热,下为痈肿,及为痿厥,腨㾓;
    太阳经发病,多有寒热的症状,或者下部发生痈肿,或者两足痿弱无力而逆冷,腿肚酸痛。
    其传为索泽,其传为颓疝。
    若病久传化,或为皮肤干燥而不润泽,或变为颓疝。
      曰:
      一般的说:
    一阳发病,少气,善咳,善泄;
    少阳经发病,生发之气即减少,或易患咳嗽,或易患泄泻。
    其传为心掣,其传为隔。
    若病久传变,或为心虚掣痛,或为饮食不下,阻塞不通。
      二阳一阴发病,主惊骇、背痛、善噫、善欠,名曰风厥。
      阳明与厥阴发病,主病惊骇,背痛,常常嗳气、呵欠,名曰风厥。
      二阴一阳发病,善胀、心满善气。
      少阴和少阳发病,腹部作胀,心下满闷,时欲叹气。
      三阴三阳发病,为偏枯萎易,四肢不举。
      太阳和太阴发病,则为半身不遂的偏枯症,或者变易常用而痿弱无力,或者四肢不能举动。
      鼓一阳曰钩,鼓一阴曰毛,鼓阳胜急曰弦,鼓阳至而绝曰石,阴阳相过曰溜。
      脉搏鼓动于指下,来时有力,去时力衰,叫做钩脉,稍无力,来势轻虚而浮,叫做毛脉,有力而紧张,如按琴瑟的弦,叫做弦脉,有力而必须重按,轻按不足,叫做石脉,既非无力,又不过于有力,一来一去,脉象和缓,流通平顺,叫做滑脉。
      阴争于内,阳扰于外,魄汗未藏,四逆而起,起则熏肺,使人喘鸣。
      阴阳失去平衡,以致阴气争胜于内,阳气扰乱于外,汗出不止,四肢厥冷,下厥上逆,浮阳熏肺,发生喘鸣。
      阴之所生,和本曰和。
      阴之所以不能生化,由于阴阳的平衡,是谓正常。
      是故刚与刚,阳气破散,阴气乃消亡。
      如果以刚与刚,则阳气破散,阴气亦必随之消亡。
      淖则刚柔不和,经气乃绝。
      倘若阴气独盛,则寒湿偏胜,亦为刚柔不和,经脉气血亦致败绝。
      死阴之属,不过三日而死,生阳之属,不过四日而死。
      属于死阴的病,不过三日就要死,属于生阳的病,不过四日就要死。
      所谓生阳死阴者,肝之心谓之生阳,心之肺谓之死阴,肺之肾谓之重阴,肾之脾谓之辟阴,死不治。
      所谓生阳、死阴,例如肝病传心,为木生火,得其生气,叫做生阳,心病传肺,为火克金,金被火消亡,叫做死阴,肺病传肾,以饮传阴,无阳之候,叫做重阴,肾病传脾,水反侮土,叫做辟阴,是不治的死症。
      结阳者,肿四支。
      邪气郁结于阳经,则四肢浮肿。
      结阴者,便血一升,再结二升,三结三升。
      以四肢为诸阳之本,邪气郁结于阴经,则大便下血,以阴络伤则血下溢,初结一升,再结二升,三结三升。
      阴阳结斜,多阴少阳曰石水,少腹肿。
      阴经阳经都有邪气郁结,而偏重于阴经方面的,就会发生“石水”之病,少腹肿胀。
      二阳结,谓之消。
      邪气郁结于二阳(足阳明胃、手阳明大肠),则肠胃俱热,多为消渴之症。
      三阳结,谓之隔。
      邪气郁结于三阳(足太阳膀胱、手太阳小肠),则多为上下不通的隔症。
      三阴结,谓之水。
      邪气郁结于三阴(足太阴脾、手太阴肺),多为水肿膨胀的病。
      一阴一阳结,谓之喉痹。
      邪气郁结于一阴一阳(指厥阴和少阳)多为喉痹之病。
      阴搏阳别,谓之有子。
      阴脉搏动有力,与阳脉有明显的区别,这是怀孕的现象。
      阴阳虚,肠澼死。
      阴阳脉(尺脉、寸脉)具虚而患痢疾的,是为死症。
      阳加于阴,谓之汗。
      阳脉加倍于阴脉,当有汗出。
      阴虚阳搏,谓之崩。
      阴脉虚而阳脉搏击,火迫血行,在妇人为血崩。
      三阴俱搏,二十日夜半死;
      三阴(指手太阴肺、足太阴脾)之脉,俱搏击于指下,大约到二十天半夜时死亡;
    二阴俱搏,十三日夕时死;
    二阴就(指手少阴心、足少阴肾)之脉俱搏击于指下,大约到十三天傍晚时死亡;
    一阴俱搏,十日平旦死;
    一阴(指手厥阴心胞络、足厥阴肝)之脉全搏指有力,患者将在十天后死去。
    三阳俱搏且鼓,三日死;
    三阳(足太阴膀胱,手太阳小肠之脉)俱搏击于指下,而鼓动过甚的,三天就要死亡;
    三阴三阳俱搏,心腹满,发尽不得隐曲,五日死;
    三阴三阳之脉俱搏,心腹胀满,阴阳之气发泄已尽,大小便不通,则五日死;
    二阳俱搏,其病温,死不治,不过十日死。
    二阳(指足阳明胃、手阳明大肠)之脉俱搏击于指下,患有温病的,无法治疗,不过十日就要死了。

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黄帝内经(先秦至西汉)

《黄帝内经》是一本综合性的医书,在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“

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