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《严先生祠堂记》的原文打印版、对照翻译(范仲淹)-ag凯发国际

《严先生祠堂记》由范仲淹创作

题记:

《严先生祠堂记》写于范仲淹贬居睦州之时。史载他每次外贬,同僚都要为他饯行,第一次称他“此行极光”,第二次称他“此行愈光”,第三次称他“此行尤光”。可见他的被贬,实际上恰好是他心忧天下的写照。睦州人杰地灵,既有新安江这样的奇美山水,又有严子陵这样的高义之士,身为知州的范仲淹由严子陵而联想到自己,由汉光武而联想到当世之时弊,于是当他“来守是邦”,即着手“构堂而奠”,写下这篇文章,表达他对于严先生的仰慕之情,以及对于盛世的向往之心。

原文:

严先生祠堂记

宋代-范仲淹

  先生,汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》,乘六龙,得圣人之时,臣妾亿兆,天下孰加焉?惟先生以节高之。既而动星象,归江湖,得圣人之清。泥涂轩冕,天下孰加焉?惟光武以礼下之。
  在《蛊》之上九,众方有为,而独“不事王侯,高尚其事”,先生以之。在《屯》之初九,阳德方亨,而能“以贵下贱,大得民也”,光武以之。盖先生之心,出乎日月之上;光武之量,包乎天地之外。微先生,不能成光武之大,微光武,岂能遂先生之高哉?而使贪夫廉,懦夫立,是大有功于名教也。
  仲淹来守是邦,始构堂而奠焉,乃复为其后者四家,以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长!”

    对照翻译:

      先生,汉光武之故人也。
      严先生是光武帝的老朋友。
    相尚以道。
    他们之间以道义互相推崇。
    及帝握《赤符》,乘六龙,得圣人之时,臣妾亿兆,天下孰加焉?
    后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机,那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?
    惟先生以节高之。
    只有先生能够以节操方面来尊崇他。
    既而动星象,归江湖,得圣人之清。
    后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。
    泥涂轩冕,天下孰加焉?
    先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?
    惟光武以礼下之。
    只有光武帝能够用礼节对待他。
      在《蛊》之上九,众方有为,而独“不事王侯,高尚其事”,先生以之。
      在《盅》卦的“上九”爻辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚,”先生正是这样做的。
    在《屯》之初九,阳德方亨,而能“以贵下贱,大得民也”,光武以之。
    在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心,”光武帝正是这样做的。
    盖先生之心,出乎日月之上;
    可以说先生的品质,比日月还高;
    光武之量,包乎天地之外。
    光武帝的气量比天地还广阔。
    微先生,不能成光武之大,微光武,岂能遂先生之高哉?
    如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大,如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?
    而使贪夫廉,懦夫立,是大有功于名教也。
    先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
      仲淹来守是邦,始构堂而奠焉,乃复为其后者四家,以奉祠事。
      我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。
    又从而歌曰∶“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长!
    从而又作了一首歌:云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。”


    注释:


    先生:指严光。
    赤符:《赤伏符》,新莽末年谶纬家所造符箓,谓刘秀上应天命,当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。
    蛊:六十四卦之一。
    上九:九爻。
    屯(zhun)六十四卦之一。
    复:复除徭役
    臣妾:原指男女奴隶,这里引申为被统治的人民。
    亿兆:古代以十万为亿,十亿为兆。
                 

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