- 对照翻译：
苦斋者，章溢先生隐居之室也。
苦斋，是章溢先生隐居乡野的房舍。
室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。
有十二间，是用茅草盖成的，坐落在匡山的顶上。
匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。
匡山在处州府的龙泉县城西南二百里，剑溪就从那儿发源。
山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。
匡山的四面，像墙壁一样陡峭的山崖高高耸立，岩石都是青色的，外面高，中间低，像个臼似地。
其下惟白云，其上多北风。
山的下面只见白云，山顶上常刮北风。
风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。
风从北面刮来的，大都不可能甜美而多带苦味，因此植物受北风吹刮，它们的味道都是苦的，但物性苦的植物也乐于生长在这里。
于是鲜支、黄蘖、苦梀、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。
于是，鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏这类树木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭这类杂草，地黄、游冬、葴、芑这类野菜，槠、栎、草斗这类果实，楛竹这类笋子，没有一种不一丛丛地到处分布，在这里罗列生长。
野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。
野蜂在它们中间作窝，采集花汁酿蜜，味道也很苦，山里土话称它作“黄杜”，开始吃的时候很苦，难于下咽，久了就更觉得它甘甜，它能够消治积热，清除燥热心烦的病症。
其槚荼亦苦于常荼。
那里的茶也比一般的茶要苦。
其泄水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄\滵曲折，注入大谷。
那里的瀑布都是从石缝中冲刷而出，源流腾涌激荡，水势湍急，弯弯曲曲，流入巨大的山谷。
其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。
水里盛产有花纹的小鱼，形状如同吹沙，味道苦，而且有点辣味，吃它可以醒酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。
匡山距离人居住的地方较远，只有章溢先生喜欢去游玩，但跟随的人大多认为先生早去晚归太艰难，因此就选择匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。
携童儿数人，启陨箨以艺粟菽，茹啖其草木之荑实。
先生带了几个年岁小的仆人，清除脱落的笋壳，种植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果实。
间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。
有时就踏着木鞋攀登山崖，靠着大树吟咏高歌，或者往下走，来到清凉的溪边。
樵歌出林，则拊石而和之。
听到打柴人的山歌飞出树林，就拍击着石头随着唱起来。
人莫知其乐也。
人们没有谁能理解他那种乐趣。
先生之言曰：“
章溢先生曾说过这样的话：“
乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！
乐与苦，是互相依托转化的，人们只知道乐是乐，却不知道苦也是一种乐，人们只知道把自己的乐当作乐，却不知道苦会从乐中产生出来，那么乐与苦之间，相距能有多远呵！
今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？
如今那些富贵的人，安闲地坐在华丽的厅堂上，口没有尝过苦菜蓼辣的味道，身没有从事过农田的劳动，睡觉一定要铺上双层的垫褥，进食一定要精美的食品，出外一定要带上服侍的仆役，这些就是人们所认为的乐，有一天福运完了，困顿的生活在意外的灾祸中降临，却不知道那醉饮美酒、饱食肥肉的肚肠，不能装下粗劣的饭食，那垫惯了柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身躯，不能穿上蓬草藋茎编制的衣裳，(这时)即使想要如同山野的农夫，卑贱的仆役，慌慌张张地奔逃隐藏．在草木丛中苟且求生而不可得，这难道不是以往的乐成了今天的苦吗？
故孟子曰：
所以孟子说：
‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
‘上天将要把重大的责任落到这个人身上，一定先要使他的心意匿苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿。’
赵子曰：’
赵子说：
‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
‘好药虽然使口感到苦，却对疾病有利，忠诚正直的话，虽然刺耳，却有利于修养德行。’
彼之苦，吾之乐；’
他们的所谓苦，正是我的乐；
而彼之乐，吾之苦也。
而他们的所谓乐，却正是我的苦啊。
吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”
我听说井因为水甜美容易被汲干，李子因为味苦无人采摘而能保存，吴王夫差因为沉湎酒色而灭亡，越王勾践因为尝胆刻苦而兴盛起来，不也如同这个道理吗？”
刘子闻而悟之，名其室曰苦斋。
我听了这番话，明白了他的意思，就把他的房舍取名叫作苦斋。
作《苦斋记》。
写了这篇《苦斋记》。
