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《礼记二则》的原文打印版、对照翻译(礼记)-ag凯发国际

《礼记二则》由礼记创作

原文:

礼记二则

两汉-礼记

  虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎!
  大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

    对照翻译:

      虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;
      即使有美味可口的菜肴,不吃,就不知道它的美味;
    虽有至道,弗学,不知其善也。
    即使有最好的道理,不学,就不知道它的好处。
    是故学然后知不足,教然后知困。
    因此学习后就知道不足,教导人后才知道困惑不通。
    知不足,然后能自反也;
    知道不足,这样以后才能自我反思。
    知困,然后能自强也。
    知道困惑,这样以后才能自我勉励。
    故曰:
    所以说:
    教学相长也。
    教与学是互相推动互相促进的。
    《兑命》曰:“
    《兑命》上说:“
    学学半。”
    教导别人占自己学习的一半。”
    其此之谓乎!
    说的就是这个道理啊。
      大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
      在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。
    故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
    所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养,男子有职务,女子有归宿。
    货恶其弃于地也,不必藏于己;
    对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;
    力恶其不出于身也,不必为己。
    人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。
    是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
    因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。

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礼记(两汉)

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇   ,书中内

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