- 对照翻译：
子张问干禄，孔子曰：“
子张向孔子学习求取官职俸禄的方法，孔子说：“
多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；
多听人家说，对疑难未解的，不要妄加评论，其余有把握的要谨慎地说出，能少犯错误；
多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。
多看人家行事，对疑难未解的，不要妄加行动，其余有把握的要谨慎地行动，能减少懊悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
说话的错误少行动的懊悔少，你要求取的官职俸禄就在里面了。”
他日从在陈蔡间，困，问行。
有一天子张跟随孔子在陈国和蔡国之间的被围困，子张问怎样才能处处行得通。
孔子曰：“
孔子说：“
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之国行也；
说话要忠诚信实，行为要真诚恭敬，即使在南蛮北狄也行得通；
言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉！
说话不忠诚信实，行为不真诚恭敬，即使是在本乡本土，能行得通吗？
立则见其参於前也，在舆则见其倚於衡，夫然后行。”
站着的时候，就象‘忠信笃敬’几个字呈现在眼前，坐在车上，就象‘忠信笃敬’几个字挂在车前的横木上，做到这种地步之后，就到处行得通了。”
子张书诸绅。
子张就把这些话写在束腰的大带子上。
子张问：“
子张问：“
士何如斯可谓之达矣？”
读书人怎样做才可以叫通达了呢？”
孔子曰：“
孔子说：“
何哉，尔所谓达者？”
你所说的通达，是指的什么呢？”
子张对曰：“
子张回答说：“
在国必闻，在家必闻。”
在诸侯的邦国中一定要有声望，在卿大夫家里也一定要有声誉。”
孔子曰：“
孔子说：“
是闻也，非达也。
这是声望，不是通达。
夫达者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在国及家必达。
所谓通达，应当是立身正直而好义，审度别人的言论，观察别人的表情，时常想着谦恭退让，这样，在诸侯的邦国和卿大夫的封地一定能够通达。
夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在国及家必闻。”
所说的声望，外表上好像追求仁德的样子，而实际行动上却违背仁德，自己要安然处之，毫不怀疑，这样的人在诸侯的邦国和卿大夫的封地一定能取得名望。”
曾参，南武城人，字子舆。
曾参，是南武城人，字子舆。
少孔子四十六岁。
比孔子小四十六岁。
孔子以为能通孝道，故授之业。
孔子认为他能通达孝道，所以传授他学业。
作孝经。
他撰写了一部《孝经》。
死於鲁。
他死在鲁国。
澹台灭明，武城人，字子羽。
澹台灭明，是武城人，字子羽。
少孔子三十九岁。
比孔子小三十九岁。
状貌甚恶。
他的体态相貌很丑陋。
欲事孔子，孔子以为材薄。
想要事奉孔子，孔子认为他资质低下。
既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。
从师学习以后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路，不是为了公事，从来不去会见公卿大夫。
南游至江，从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。
他往南游历到长江，追随他的学生有三百人，他获取给予离弃趋就都完美无缺，他的声誉传遍了四方诸侯。
孔子闻之，曰：“
孔子听到这些事，说：“
吾以言取人，失之宰予；
我只凭言辞判断人，对宰予的判断就错了；
以貌取人，失之子羽。”
单从相貌上判断人，对子羽的判断就错了。”
宓不齐字子贱。
宓不齐，字子贱。
少孔子三十岁。
比孔子小三十岁。
孔子谓“子贱君子哉！
孔子谈论宓子贱，说，“子贱真是个君子啊！
鲁无君子，斯焉取斯？”
假如鲁国没有君子，这个人又从哪儿学到这种好品德呢？”
子贱为单父宰，反命於孔子，曰：“
子贱出任单父地方长官，回来向孔子报告，说：“
此国有贤不齐者五人，教不齐所以治者。”
这个地方有五个人比我贤能，他们教给我施政治民的方法。”
孔子曰：“
孔子说：“
惜哉不齐所治者小，所治者大则庶几矣。”
可惜呀，不齐治理的地方太小了，要是治理的地方大就差不多了。”
原宪字子思。
原宪，字子思。
子思问耻。
子思问什么是耻辱。
孔子曰：“
孔子说：“
国有道，谷。
国家政治清明，可以做官领取俸禄，却不能有所见树。
国无道，谷，耻也。”
国家政治黑暗，做官领取俸禄，却不能独善其身，就是耻辱。
子思曰：“
子思说：“
克伐怨欲不行焉，可以为仁乎？”
好胜自我夸耀怨恨贪欲都没有显现出来，可以算是做到了仁了吗？”
孔子曰：“
孔子说：“
可以为难矣，仁则吾弗知也。”
可以说是难能可贵了，是否算是做到仁，那我就不知道了。”
孔子卒，原宪遂亡在草泽中。
孔子逝世以后，原宪就跑到低洼积水野草丛生的地方隐居起来。
子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿入穷阎，过谢原宪。
子贡做了卫国的国相，出门车马接连不断，排开丛生的野草，来到偏远简陋破败的小屋，前去看望原宪。
宪摄敝衣冠见子贡。
原宪整理好破旧的衣帽，会见子贡。
子贡耻之，曰：“
子贡见状替他感到羞耻，说：“
夫子岂病乎？”
难道你很困窘吗？”
原宪曰：“
原宪回答说：“
吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。
我听说，没有财产的叫做贫穷，学习了道理而不能施行的叫做困窘。
若宪，贫也，非病也。”
像我，贫穷，不是困窘啊。”
子贡惭，不怿而去，终身耻其言之过也。
子贡感到很惭愧，不高兴地离去了，一辈子都为这次说错了话感到羞耻。
公冶长，齐人，字子长。
公冶长，是齐国人，字子长。
孔子曰：“
孔子说：“
长可妻也，虽在累绁之中，非其罪也。”
公冶长，可以把女儿嫁给他，即使他在囚禁之中，并不是他的罪过。”
以其子妻之。
就把自己的女儿嫁给了他。
南宫括字子容。
南宫括，字子容。
问孔子曰：“
南宫括问孔子说：“
羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；
羿擅长射箭，奡擅长荡舟，他们都不能够善终；
禹稷躬稼而有天下？”
禹稷亲自耕种而为什么能得到天下呢？”
孔子弗答。
孔子不回答。
容出，孔子曰：“
南子容退出后，孔子说：“
君子哉若人！
这个人真是个君子啊！
上德哉若人！”
这个人崇尚道德啊！”
“国有道，不废；
孔子评论他说，“国家政治清明，他会被任用；
国无道，免於刑戮。”
国家政治黑暗，他也不会遭受刑罚”。
三复“白珪之玷”，以其兄之子妻之。
他把“白珪之玷”的几句诗再三吟诵，孔子就把自己的侄女嫁给了他。
公皙哀字季次。
公皙哀，字季次。
孔子曰：“
孔子说：“
天下无行，多为家臣，仕於都；
天下没有德行的读书人，大多数作了卿大夫们的家臣，在都邑作官。
唯季次未尝仕。”
只有季次不曾出来作官。”
曾蒧字皙。
曾蒧，字皙。
侍孔子，孔子曰：“
他陪着孔子，孔子说：“
言尔志。”
谈谈你的志趣。”
蒧曰：“
曾蒧说：“
春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
穿着刚做好的春装，和五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗个澡，在祈雨台上吹吹风，唱着歌回来。”
孔子喟尔叹曰：“
孔子听了，长长地叹息说：“
吾与蒧也！”
我赞成曾蒧的志趣啊！”
颜无繇字路。
颜无繇，字路。
路者，颜回父，父子尝各异时事孔子。
颜路，是颜回的父亲，父子俩曾先后在孔子门下求学。
颜回死，颜路贫，请孔子车以葬。
颜回死了，颜路贫穷，请求孔子把车子卖掉安葬颜回。
孔子曰：“
孔子说：“
材不材，亦各言其子也。
他们（孔鲤和颜回）不论是有才华或没有才华，但对我们来说都是自己的儿子。
鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可以徒行。”
孔鲤死了，只有内棺，没有外椁，我不能卖掉车子徒步走路给他买椁，因为自从我位居大夫行列，就不可以徒步行走。”
商瞿，鲁人，字子木。
商瞿，是鲁国人，字子木。
少孔子二十九岁。
比孔子小二十九。
孔子传易於瞿，瞿传楚人馯臂子弘，弘传江东人矫子庸疵，疵传燕人周子家竖，竖传淳于人光子乘羽，羽传齐人田子庄何，何传东武人王子中同，同传菑川人杨何。
孔子把《易经》传授给商瞿，商瞿传给楚国人臂子弘，子弘传给江东人矫子庸疵，庸疵传给燕国人周子家竖，周竖传给淳于人光子乘羽，光羽传给齐国人田子庄何，田何传给东武人王子中同，中同传给菑川人杨何。
何元朔中以治易为汉中大夫。
杨何在汉武元朔年间，因为研究《易经》出任子当朝的中大夫。
高柴字子羔。
高柴，字子羔。
少孔子三十岁。
比孔子小三十岁。
子羔长不盈五尺，受业孔子，孔子以为愚。
子羔的身长不足五尺，在孔子门下学习，孔子认为他很愚笨。
子路使子羔为费郈宰，孔子曰：“
子路派子羔担任费邑的长官，孔子说：“
贼夫人之子！”
这是残害人家的子弟！”
子路曰：“
子路说：“
有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学！”
那里有人民百姓，有祭祀土神和谷神的庙宇，为什么一定要读书才叫做学问呢？”
孔子曰：“
孔子说：“
是故恶夫佞者。”
所以我厌恶用花言巧语谄媚的人”。
漆雕开字子开。
漆雕开，字子开。
孔子使开仕，对曰：“
孔子叫子开去做官，子开回答说：“
吾斯之未能信。”
我对作官还没有信心。”
孔子说。
孔子听了很高兴。
公伯缭字子周。
公伯缭，字子周。
周愬子路於季孙，子服景伯以告孔子，曰：“
子周在季孙面前说子路的坏话，子服景伯把这件事告诉了孔子并且说：“
夫子固有惑志，缭也吾力犹能肆诸市朝。”
季孙本来就有了疑心，可是我还有力量杀死公伯缭，把他的尸体陈放在街头示众。”
孔子曰：“
孔子说：“
道之将行，命也；
正道能够行得通，那是天意。
道之将废，命也。
正道废弃不能施得，也是天意。
公伯缭其如命何！”
公伯缭对天意又能怎么样呢？”
司马耕字子牛。
司马耕，字子牛。
牛多言而躁。
子牛话多而性情急躁。
问仁於孔子，孔子曰：“
他向孔子问仁德，孔子说：“
仁者其言也讱。”
有仁德的人，说话很谨慎。”
曰：“
子牛又问：“
其言也讱，斯可谓之仁乎？”
说话很谨慎，这就可以算是仁德吗？”
子曰：“
孔子说：“
为之难，言之得无讱乎！”
做起来很困难，说起来能不谨慎吗！”
问君子，子曰：“
子牛问怎样才算是君子，孔子说：“
君子不忧不惧。”
一个君子既不忧愁，也不畏惧。”
曰：“
他接着问：“
不忧不惧，斯可谓之君子乎？”
不忧愁，不畏惧，这就可以算是君子吗？”
子曰：“
孔子说：“
内省不疚，夫何忧何惧！”
自我反省，内心无愧，有什么忧愁，有什么畏惧的呢！”
樊须字子迟。
樊须，字子迟。
少孔子三十六岁。
比孔子小三十六岁。
樊迟请学稼，孔子曰：“
樊须向孔子请求学种庄稼，孔子说：“
吾不如老农。”
我不如老农民。”
请学圃，曰：“
又请求学种蔬菜，孔子说：“
吾不如老圃。”
我不如老菜农。”
樊迟出，孔子曰：“
樊迟退出后，孔子说：“
小人哉樊须也！
樊须，是个志向浅薄的小人啊！
上好礼，则民莫敢不敬；
统治者提倡礼义，百姓就没有人敢不敬；
上好义，则民莫敢不服；
如果统治者诚信讲道义，则民众没有不服的。
上好信，则民莫敢不用情。
统治者诚恳信实，百姓就没有人敢不说真情实话。
夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼！”
如果能这样，那么四方的百姓就会背负着包裹着的孩子前来投奔，哪里用得着自己种庄稼。
樊迟问仁，子曰：“
樊迟问什么是仁德，孔子说：“
爱人。”
爱所有的人！”
问智，曰：“
又问什么智慧，孔子说：“
知人。”
了解人。”
有若少孔子四十三岁。
有若，比孔子小四十三岁。
有若曰：“
有若说：“
礼之用，和为贵，先王之道斯为美。
礼的应用，以恰到好处为可贵，过去圣明的君王治理国家的办法，最高明的地方就在这里；
小大由之，有所不行；
小事大事都按照这一条原则去理，有时就行不通；
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
但是只知道和的重要而一味地追求和，而不用礼去节制它，也是不可行的。”
“信近於义，言可复也；
有若又说，“所守的信约要符合于义，这约言就能经得起实践的检验。
恭近於礼，远耻辱也；
恭敬要符合礼，就能避免耻辱；
因不失其亲，亦可宗也。”
依傍那些不失为亲近的人，也就可靠了。”
孔子既没，弟子思慕，有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。
孔子逝世以后，学生们都很怀念他，有若长得很象孔子，学生们共同拥戴他当教师，就象当年侍奉孔子一样对待他。
他日，弟子进问曰：“
有一天，学生进来问他说：“
昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。
从前先生正要出行，就叫同学们带好雨具，不久果真下起雨来。
弟子问曰：
同学们请教说：
‘夫子何以知之？
‘先生怎么知道要下雨呢？’
夫子曰：’
先生回答说：
‘诗不云乎？
‘《诗经》里不是说了吗：
“月离于毕，俾滂沱矣。”
月亮依附于毕星的位子上，接着就会下大雨。
昨暮月不宿毕乎？
昨天夜里月亮不是宿在毕星的位子上吗？’
他日，月宿毕，竟不雨。’
有一天，月亮又宿在毕星的位了上，却没有下雨。
商瞿年长无子，其母为取室。
商瞿年纪大了还没有儿子，他的母亲要替他另外娶妻。
孔子使之齐，瞿母请之。
孔子派他到齐国去，商瞿的母亲请求不要派他。
孔子曰：
孔子说：
‘无忧，瞿年四十后当有五丈夫子。
‘不要担忧，商瞿四十岁以后会有五个男孩子。’
已而果然。’
过后，果真是这样的。
敢问夫子何以知此？”
请问先生当年怎么能够预先知道是这样的呢？”
有若默然无以应。
有若沉默无以回答。
弟子起曰：“
学生们站起来说：“
有子避之，此非子之座也！”
有先生，你躲开这儿吧，这个位子不是您能坐的啊！”
公西赤字子华。
公西赤，字子华。
少孔子四十二岁。
比孔子小四十二岁。
子华使於齐，冉有为其母请粟。
子华出使去齐国，冉有为他的母亲向孔子请求粮食。
孔子曰：“
孔子说：“
与之釜。”
给他一釜。”
请益，曰：“
冉有请求增加，孔子说：“
与之庾。”
那就给他一庾。”
冉子与之粟五秉。
，冉有给了她五秉粮食。
孔子曰：“
孔子说：“
赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
公西赤到齐国去，坐的是肥马拉的车子，穿的是又轻又暖的裘皮衣裳。
吾闻君子周急不继富。”
我听说，君子救济紧急需要的穷人而不是为他增加财富。
巫马施字子旗。
巫马施，字子旗。
少孔子三十岁。
比孔子小三十岁。
陈司败问孔子曰：“
陈司败问孔子说：“
鲁昭公知礼乎？”
鲁昭公懂礼吗？”
孔子曰：“
孔子说：“
知礼。”
懂礼。”
退而揖巫马旗曰：“
孔子出去后，陈司败向巫马旗作了个揖说：“
吾闻君子不党，君子亦党乎？
我听说君子是不偏私袒护的，莫非君子也会偏私袒护？
鲁君娶吴女为夫人，命之为孟子。
鲁昭公娶来吴女作夫人，给她起名叫她孟子。
孟子姓姬，讳称同姓，故谓之孟子。
孟子本姓姬，避忌称呼同姓，所以叫她吴孟子。
鲁君而知礼，孰不知礼！”
鲁君要是懂得礼仪，那还有谁不懂得礼节呢？”
施以告孔子，孔子曰：“
巫马施把这些话转告给孔子，孔子说：“
丘也幸，苟有过，人必知之。
我真幸运，如果有了过失，人家一定会知道。
臣不可言君亲之恶，为讳者，礼也。”
作臣子的不能说国君的过错的，替他避忌的人，就是懂礼啊。”
梁鳣字叔鱼。
梁鳣，字叔鱼。
少孔子二十九岁。
比孔子小二十九岁。
颜幸字子柳。
颜幸，字子柳。
少孔子四十六岁。
比孔子小四十六岁。
冉孺字子鲁，少孔子五十岁。
冉儒，字子鲁，比孔子小五十岁。
曹恤字子循。
曹，字子循。
少孔子五十岁。
比孔子小五十岁。
伯虔字子析，少孔子五十岁。
伯虔，字子析，比孔子小五十岁。
公孙龙字子石。
公孙龙，字子石。
少孔子五十三岁。
比孔子小五十三岁。
自子石已右三十五人，显有年名及受业见于书传。
从子石以上三十五人，他们的年龄姓名和受业经过事迹都能明显地见么文字记载。
其四十有二人，无年及不 见书传者纪于左：
其余的四十二人，没有年龄可考，也没有文字记载的记在下面：
