- 对照翻译：
当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。
当尧帝在位的时候，洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，百姓都为此非常忧愁。
尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。
尧寻找能治理洪水的人，四岳群臣都说鲧可以。
尧曰：“
尧说：“
鲧为人负命毁族，不可。”
鲧这个人违背天命，毁败同族，用不得。”
四岳曰：“
四岳都说：“
等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”
比较起来，众大臣还没有谁比他更强，希望您让他试试。”
于是尧听四岳，用鲧治水。
于是尧听从了四岳的建议，任用鲧治理洪水。
九年而水不息，功用不成。
九年时间过去，洪水仍然泛滥不息，治水没有取得成效。
于是帝尧乃求人，更得舜。
这时尧帝另求他人治水，又找到了舜。
舜登用，摄行天子之政，巡狩。
舜被举用，代行天子的政务，到四方巡视。
行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。
舜在巡视途中，看到鲧治理洪水没有功效，就在羽山诛杀了鲧。
天下皆以舜之诛为是。
天下人都认为舜对鲧的惩罚是正确的。
于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
舜又举用了鲧的儿子禹，让他来继续他父亲鲧治水的事业。
尧崩，帝舜问四岳曰：“
尧逝世以后，舜帝问四岳说：“
有能成美尧之事者使居官？”
有能够很好地完成尧的事业、担任官职的人吗？”
皆曰：“
都说：“
伯禹为司空，可成美尧之功。”
如果让伯禹做司空，一定能很好地完成尧的勋业。”
舜曰：“
帝舜说：“
嗟，然！”
嗯，就这样吧！”
命禹：“
因此就任命禹说：“
女平水土，维是勉之。”
你去平定水土，好好努力！”
禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。
禹下叩头拜谢，谦让给契、后稷、皋陶。
舜曰：“
舜说：“
女其往视尔事矣。”
你还是快去办理你的事吧！”
禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信：
禹的为人聪明机智，办事敏捷又勤奋，他遵守道德，仁爱可亲，他讲的话诚实可信。
声为律，身为度，称以出；
发声合乎音律，举止合乎法度，权衡标准以禹为准制定。
亶亶穆穆，为纲为纪。
他勤奋而严肃，是百官的典范。
禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。
禹接受了舜帝的命令，与益、后稷一起到任，命令诸侯百官征集民夫，展开平治水土工作，他一路随着山势树立标识，测定高山大川的状貌。
禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。
禹因父亲鲧治水无功被杀而难过，因此不顾劳累，殚精竭虑，在外十三年，几次经过自己家门也不敢进。
薄衣食，致孝于鬼神。
他吃穿都很简朴，尽力敬奉鬼神。
卑宫室，致费于沟淢.陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋.左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。
居住的屋室简陋，把钱财用于修渠挖沟等水利工程，他在陆地上赶路坐车，走水路坐船，走泥泞的路就坐木橇，走山路就穿上有齿的鞋，他左手拿着准和绳，右手拿着规和矩，还装载着测四时定方向的仪器，用以从事于开发九州，辟通九州道路，修筑九州湖泽堤障，计度九州山岳脉络。
令益予众庶稻，可种卑湿。
他叫伯益发放稻种，教导群众在低洼潮湿的地方种植。
命后稷予众庶难得之食。
后来又让后稷赈济难以保证温饱的民众。
食少，调有余相给，以均诸侯。
粮食匮乏的地方，就让一些地区把余粮调济给缺粮地区，以便使各诸侯境内都有粮食吃。
禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。
禹又巡视各地所特有的物产以定其贡赋，还视察了各地山川交通的便利情况。
禹行自冀州始。
禹督导治水的行程是从冀州开始。
冀州：
冀州：
既载壶口，治梁及岐。
已治理了壶口，接着治理梁山及其支脉。
既修太原，至于岳阳。
治理好太原后，接着修整到太岳山之南。
覃怀致功，致于衡漳。
治理好覃怀后，又继续到了衡水和漳水一带。
其土白壤。
冀州的土质色白而松软。
赋上上错，田中中。
这里的赋税属上上，即第一等，有时也杂有第二等，田地属于中中，即第五等。
常、卫既从，大陆既为。
常水（恒水）、卫水疏通了，大陆泽周围土地都可耕作了。
鸟夷皮服。
东北的鸟夷族贡纳供贵族服用的珍奇异兽皮毛。
夹右碣石，入于海。
他们遵海路入贡，在沿海岸（辽东湾西岸）向南航行的航道上，看到右拐角处的碣石便据以转而向西航驶，直驶入黄河航道。
济、河维沇州：
济水和黄河之间是兖州：
九河既道，雷夏既泽，雍、沮会同，桑土既蚕，于是民得下丘居土。
这个地区的九条河道都已畅通了，雷夏蓄积成了一个大湖，雍水、沮水也都会同流到这个湖中，土地上种了桑，养了蚕，于是人民得以从躲避洪水迁居的高地下到平地居住。
其土黑坟，草繇木条。
兖的土壤发黑肥沃，它上面的草木长得很茂盛，树木高大。
田中下，赋贞，作十有三年乃同。
这里田地列在第六等，赋税则为第九等，经过十三年的农作耕耘，才能与其他州一样。
其贡漆、丝，其篚织文。
这一地区的贡品是漆和丝，还有用竹筐装着进贡的文彩美丽的丝织品。
浮于济、漯，通于河。
它的进贡路线是船运，经济水、漯水，然后进入黄河。
海岱维青州：
大海到泰山之间是青州：
堣夷既略，潍、淄其道。
这个地区已经给居住在东北的堣夷族划定疆界，使获安居；
其土白坟，海滨广潟，厥田斥卤。
又疏通潍水、淄水，使这一地区也获得治理，这里的土质色白而且肥美，海滨一带宽广含碱，田地多是盐碱地。
田上下，赋中上。
田地属上下，即第三等，赋税属中上，即第四等。
厥贡盐絺，海物维错，岱畎丝、枲、铅、松、怪石，莱夷为牧，其篚酓丝。
这一地区的贡物是盐、细葛布、海产品以及磨玉的砺石，还有泰山谷地里出的丝、麻、铅、松、似玉之石，莱夷地区可以放牧，所以，那里进贡畜牧产品，还有用筐盛着用来作琴弦的柞蚕丝。
浮于汶，通于济。
它的进贡路线是由汶水船运直达济水（再由济入河）。
海岱及淮维徐州：
东边沿海，北边至泰山，南边至淮水之间的地域是徐州。
淮、沂其治，蒙、羽其艺。
这个地区的淮水和沂水都已经治理，蒙山、羽山地方也都能种植作物了。
大野既都，东原厎平。
大野泽已经汇积成湖泊，东原地区的水已经退去，地已平复。
其土赤埴坟，草木渐包。
这里的土壤呈红色，有粘性而且肥沃，生长在这里的草木非常繁茂。
其田上中，赋中中。
田地列在第二等，赋税则为第五等。
贡维土五色，羽畎夏狄，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠臮鱼，其篚玄纤缟。
这一地区的贡品是天子筑坛祭天用的五色土，羽山谷中所出的五色雉羽，峄山南面特产的可用以制琴瑟的孤生桐，泗水之滨的浮磐石，和淮夷的珍珠贝及鱼产，还有用竹筐盛着的纤细洁净的黑白丝绸。
浮于淮、泗，通于河。
它进贡路线是水路，从淮水运入泗水，再转入菏水（再由菏入济以通河）。
淮海维扬州：
北起淮河，东南到海之地是扬州。
彭蠡既都，阳鸟所居。
彭蠡之域已经汇成了湖泊，作为每年鸿雁南归的栖息之地。
三江既入，震泽致定。
松江、钱塘江、浦阳江在那里入海，太湖水域也就获得了安定。
竹箭既布。
现在遍地长满竹林。
其草惟夭，其木惟乔，其土涂泥。
到处尽见美盛的芳草、高大苍翠的乔木。
田下下，赋下上上杂。
这里的土壤湿润，田地列在第九等，赋税则为第七等，有时可以居第六等。
贡金三品，瑶、琨、竹箭，齿、革、羽、旄，岛夷卉服，其篚织贝，其包橘、柚锡贡。
这一州的贡品是三种成色的铜，以及瑶、琨等美玉和宝石，还有竹材、像牙、异兽之革、珍禽之羽、旌牛之尾和岛夷族所献的一种称为“卉服”的服饰，以及装在筐子里进贡的贝形花纹的锦缎，和妥加包装进贡的橘子、柚子。
均江海，通淮、泗。
这些贡品都经由大海、长江进入淮河、泗水。
荆及衡阳维荆州：
荆山到衡山的南面是荆州：
江、汉朝宗于海。
这个地区有长江、汉水注入大海。
九江甚中，沱、涔已道，云土、梦为治。
长江的众多支流大都有了固定的河道，沱水、涔水业已疏导，云泽、梦泽也治理好了。
其土涂泥。
这里的土质湿润。
田下中，赋上下。
田地属下中，即第八等，赋税居上下，即第三等。
贡羽、旄、齿、革，金三品，杶、榦、栝、柏，砺、砥、砮、丹，维箘簬、楛，三国致贡其名，包匦菁茅，其篚玄纁玑组，九江入赐大龟。
进贡的物品是羽毛、旄牛尾、像牙、皮革、三色铜，以及椿木、柘（zhè，蔗）木、桧木、柏木，还有粗细磨石，可做箭头的砮（nǔ，努）石、丹砂，特别是可做箭杆的竹子箘（jùn，郡）簬（lù，路）和楛（hù，户）木是汉水附近三个诸侯国进贡的最有名的特产，还有包裹着和装在匣子里的供祭祀时滤酒用的青茅，用竹筐盛着的彩色布帛，以及穿珠子用的丝带，有时根据命令进贡九江出产的大龟。
浮于江、沱、涔、（于）汉，逾于雒，至于南河。
进贡时，经由长江、沱水、涔水、汉水，转行一段陆路再进入洛水，然后转入南河。
荆、河惟豫州：
荆州和黄河之间是豫州：
伊、雒、瀍、涧既入于河，荥播既都，道荷泽，被明都。
伊水、洛水、瀍水、涧水都已疏通注入黄河，荥播也汇成了一个湖泊，还疏浚了荷泽，修筑了明都泽的堤防。
其土壤，下土坟垆。
这里的土质松软肥沃，低地则是肥沃坚实的黑土。
田中上，赋杂上中。
田地属中上，即第四等，赋税居上中，即第二等，有时居第一等。
贡漆、丝、絺、纻，其篚纤絮，锡贡磬错。
进贡漆、丝、细葛布、麻，以及用竹筐盛着的细丝絮，有时按命令进贡治玉磬用的石头。
浮于雒，达于河。
进贡时走水路，经洛水进入黄河。
华阳黑水惟梁州：
华山南麓到黑水之间是梁州：
汶、嶓既艺，沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷厎绩。
汶（岷）山、嶓冢山都可以耕种了，沱水、涔水也已经疏通，蔡山、蒙山的道路已经修好，在和夷地区治水也取得了成效。
其土青骊。
这里的土质是青黑色的。
田下上，赋下中三错。
田地属下上，即第七等，赋税居下中，即第八等，有时也居第七等或第九等。
贡璆、铁、银、镂、砮、磬，熊、罴、狐、貍。
贡品有美玉、铁、银、可以刻镂的硬铁、可以做箭头的砮石、可以制磬的磬石，以及熊、罴、狐狸。
织皮西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。
织皮族的贡品由西戎西倾山经桓水运出，再从潜水船运，进入沔（miǎn，免）水，然后走一段山路进入渭水，最后横渡黄河到达京城。
黑水西河惟雍州：
黑水与黄河西岸之间是雍州：
弱水既西，泾属渭汭.漆、沮既从，沣水所同。
弱水经治理已向西流去，泾水汇入了渭水，漆水、沮水跟着也汇入渭水，还有沣水同样汇入渭水。
荆、岐已旅，终南、敦物至于鸟鼠。
荆山、岐山的道路业已开通，终南山、敦物山一直到鸟鼠山的道路也已竣工。
原隰厎绩，至于都野。
高原和低谷的治理工程都取得了成绩，一直治理到都野泽一带。
三危既度，三苗大序。
三危山地区可以居住了，三苗族也大为顺服。
其土黄壤。
这里的土质色黄而且松软肥沃。
田上上，赋中下。
田地属上上，即第一等，赋税居中下，即第六等。
贡璆、琳、琅玕.浮于积石，至于龙门西河，会于渭汭.织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即序。
贡品是美玉和美石，进贡时从积石山下走水路，顺流到达龙门山间的西河，会集到渭水湾里，织皮族居住在昆仑山、枝支山、渠搜山等地，那时西戎各国也归服了。
道九山：
禹开通了九条山脉的道路：
汧及岐至荆山，逾于河；
一条从汧山和岐山开始一直开到荆山，越过黄河；
壶口、雷首至于太岳；
一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山；
砥柱、析城至于王屋；
一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；
太行、常山至于碣石，入于海；
一条从太行山、常山一直开到碣石山，进入海中与水路接通；
西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；
一条从西倾山、朱圉山，鸟鼠山一直开到太华山；
熊耳、外方、桐柏至于负尾；
一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山；
道嶓冢，至于荆山；
一条从嶓冢山一直开到荆山；
内方至于大别；
一条从内方山一直开到大别山；
汶山之阳至衡山，过九江，至于敷浅原。
一条从汶山的南面开到衡山，越过九江，最后到达敷浅原山。
道九川：
禹疏导了九条大河：
弱水至于合黎，余波入于流沙。
把弱水疏导至合黎，使弱水的下游注入流沙（沙漠）。
道黑水，至于三危，入于南海。
疏导了黑水，经过三危山，流入南海（青海）。
道河积石，至于龙门，南至华阴，东至砥柱，又东至于盟津，东过雒汭，至于大邳，北过降水，至于大陆，北播为九河，同为逆河，入于海。
疏导黄河，从积石山开始，到龙门山，向南到华阴，然后东折经过砥柱山，继续向东到孟津，再向东经过洛水入河口，直到大邳，转而向北经过降水，到大陆泽，再向北分为九条河，这九条河到下游又汇合为一条，叫做逆河，最后流入大海。
嶓冢道漾，东流为汉，又东为苍浪之水，过三澨，入于大别，南入于江，东汇泽为彭蠡，东为北江，入于海。
从嶓冢山开始疏导漾水，向东流就是汉水，再向东流就是苍浪水，经过三澨（shì，誓）水，到大别山，南折注入长江，再向东与彭蠡泽之水会合，继续向东就是北江，流入大海。
汶山道江，东别为沱，又东至于醴，过九江，至于东陵，东迆北会于汇，东为中江，入于海。
从汶山开始疏导长江，向东分出支流就是沱水，再往东到达醴水，经过九江，到达东陵，向东斜行北流，与彭蠡泽之水会合，继续向东就是中江，最后流入大海。
道沇水，东为济，入于河，泆为荥，东出陶丘北，又东至于荷，又东北会于汶，又东北入于海。
疏导沇水，向东流就是济水，注入黄河，两水相遇，溢为荥泽，向东经过陶丘北面，继续向东到达荷泽，向东北与汶水会合，再向北流入大海。
道淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。
从桐柏山开始疏导淮水，向东与泗水、沂水会合，再向东流入大海。
道渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东北至于泾，东过漆、沮，入于河。
疏导渭水，从鸟鼠同穴山开始，往东与沣水会合，又向东与泾水会合，再往东经过漆水、沮水，流入黄河。
道雒自熊耳，东北会于涧、瀍，又东会于伊，东北入于河。
疏导洛水，从熊耳山开始，向东北与涧水、瀍水会合，又向东与伊水会合，再向东北流入黄河。
于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。
所有的山川河流都治理好了，从此九州统一，四境之内都可以居住了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。
六府甚，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。
赋税职掌各尽其责，各地均要征收赋税，征缴赋税要谨慎，以土地肥瘠为标准，在中国九州之内征取。
中国赐土姓：“
在九州中分封诸侯，赐给土地和姓氏，并命令说：“
祗台德先，不距朕行。”
要以崇敬我的德业为先，不得违背我的各种措施。”
今天子之国以外五百里甸服：
禹下令规定天子国都以外五百里的地区为甸服，即为天子服田役纳谷税的地区：
百里赋纳总，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。
紧靠王城百里以内要交纳收割的整棵庄稼，一百里以外到二百里以内要交纳禾穗，二百里以外到三百里以内要交纳谷粒，三百里以外到四百里以内要交纳粗米，四百里以外到五百里以内要交纳精米。
甸服外五百里侯服：
甸服以外五百里的地区为侯服，即为天子侦察顺逆和服侍王命的地区：
百里采，二百里任国，三百里诸侯。
靠近甸服一百里以内是卿大夫的采邑，往外二百里以内为小的封国，再往处二（原文作“三”）百里以内为诸侯的封地。
侯服外五百里绥服：
侯服以外五百里的地区为绥服，即受天子安抚，推行教化的地区：
三百里揆文教，二百里奋武卫。
靠近侯服三百里以内视情况来推行礼乐法度、文章教化，往外二百里以内要振兴武威，保卫天子。
绥服外五百里要服：
绥服以外五百里的地区为要（yāo，腰）服，即受天子约束服从天子的地区：
三百里夷，二百里蔡。
靠近绥服三百里以内要遵守教化，和平相处，往外二百里以内为流放犯人的地方。
要服外五百里荒服：
要服以外五百里的地区为荒服，即为天子守卫远边的荒远地区：
三百里蛮，二百里流。
靠近要服三百里以内荒凉落后，那里的人来去不受限制，再往外二百里以内为流放犯人的地方。
东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：
这样，东临大海，西至沙漠，从北方到南方。
声教讫于四海。
天子的声威教化达到了四方荒远的边陲。
于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。
于是舜帝为表彰禹治水有功而赐给他一块代表水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。
天下于是太平治。
天下从此太平安定。
